Um congresso apoiado pelo Vaticano sobre tratamento de infertilidade em conformidade com o ensinamento católico foi realizado em Roma na semana passada. Durante o encontro de três dias, especialistas de diversos campos abordaram os desafios científicos, antropológicos e éticos relacionados à sexualidade e à reprodução.
O Papa Leão XIV estava previsto para discursar no primeiro dia da conferência de 16 a 18 de outubro, intitulada “O Esplendor da Pessoa Humana: Preservando a Fertilidade, Curando a Infertilidade”, mas a audiência teve que ser cancelada devido à hospitalização do pontífice entre 13 e 17 de outubro.
O congresso, realizado no campus romano da Universidade Católica do Sagrado Coração, foi aberto com uma palestra do secretário de Estado do Vaticano, cardeal Pietro Parolin, sobre “a dignidade e a beleza da procriação no magistério da Igreja”.
Dom Claudio Giuliodori, presidente da Fundação do Instituto Científico Internacional Paulo VI (ISI), sediada na Itália, e assistente eclesiástico geral da Universidade Católica do Sagrado Coração, alertou que a tecnologia de reprodução assistida da fertilização in vitro (FIV) “remove o ato generativo da responsabilidade dos cônjuges” e o coloca nas mãos de “médicos e técnicos de laboratório”.
“Isso levanta um número não pequeno de questões éticas que, sem qualquer hesitação, nos movem de um ato procriativo enraizado no dom do amor mútuo, expresso em tornar-se uma só carne no matrimônio, para uma espécie de delegação ou terceirização do ato humano mais relevante e significativo, ou seja, a geração de uma criança, confiando-o a um processo externo ao casal e exclusivamente técnico em sua natureza”, disse o prelado.
Giuliodori também abordou as questões morais em torno da FIV e outras técnicas de reprodução assistida, que vão desde a coleta de células germinativas e a seleção de gametas assistida por inteligência artificial até a produção, congelamento e possível uso de embriões para pesquisa científica.
“Devemos considerar as numerosas e complexas questões técnicas e éticas ligadas à obtenção de células germinativas, à seleção de gametas hoje através da inteligência artificial, aos métodos de produção de embriões de acordo com as várias técnicas, ao número daqueles que, mesmo após a implantação, estão sujeitos à redução ou eliminação, à criopreservação de embriões que não são implantados e ao seu possível uso para pesquisa científica”, disse ele.
O prelado enfatizou que se estima que a Itália tenha entre 30 mil e 100 mil embriões congelados, observando que números precisos não existem. “Ninguém é capaz de produzir dados exatos, e isso é impressionante”, disse ele, destacando as implicações “sanitárias, jurídicas, econômicas e, sobretudo, éticas” dessa realidade.
Segundo Giuliodori, a questão central “de um ponto de vista antropológico e ético, mas também existencial e social” é que a FIV transfere a geração de nova vida para fora da relação conjugal.
Em 25 de julho de 1978, Louise Brown, a primeira criança nascida através de tecnologias de reprodução assistida, veio ao mundo. Giuliodori observou que muitas dessas técnicas foram inicialmente desenvolvidas no campo da reprodução animal e argumentou que sua aplicação à geração humana é moralmente inaceitável.
“Aquilo que pode ser justificado no contexto da criação de gado parece totalmente inadequado e eticamente inaceitável para os seres humanos, que têm o direito de ser concebidos dentro do contexto exclusivo do ato de amor de seus pais, não produzidos em um laboratório”, disse ele.
Ele também lamentou que o debate público se concentre quase exclusivamente no desejo dos adultos de ter filhos.
“Infelizmente, há muita discussão sobre o direito de ter um filho por qualquer meio, mas muito pouco sobre o direito da criança de ser concebida de uma maneira verdadeiramente humana dentro do contexto do amor conjugal”, disse ele.
Durante suas observações, Giuliodori recordou ensinamentos recentes do Papa Leão XIV sobre a dignidade de toda vida humana e a necessidade de estabelecer limites éticos ao desenvolvimento tecnológico.
O presidente da Fundação ISI também citou uma das afirmações centrais da instrução Donum Vitae, publicada em 22 de fevereiro de 1987 pela então Congregação para a Doutrina da Fé e assinada pelo cardeal Joseph Ratzinger: “O que é tecnicamente possível não é, por isso, moralmente admissível”.
Na segunda parte de seu discurso, Giuliodori revisou a história e a missão do ISI, que foi criado para oferecer alternativas clínicas à fertilização artificial, tratando as causas subjacentes da infertilidade.
Ele destacou que o instituto agora opera dentro da Fundação Policlínico Universitário Agostino Gemelli, onde se beneficia de “todo o apoio necessário para a pesquisa mais avançada” e de uma abordagem interdisciplinar que permite “diagnósticos altamente precisos e aprofundados”.
Segundo Giuliodori, este método oferece “a possibilidade real, já amplamente documentada, de fornecer respostas concretas para eliminar as causas da infertilidade”.
Ele disse que a experiência acumulada ao longo de 25 anos tornou o ISI um ponto de referência internacional para casais que buscam lidar com a infertilidade sem recorrer a técnicas de fertilização artificial.
“Os resultados alcançados, inclusive em termos de gestações, superam em termos percentuais aqueles relatados pelos centros de reprodução medicamente assistida”, disse ele.
A doutora Paola Pellicanò, médica do Centro de Regulação Natural da Fertilidade da Universidade Católica do Sagrado Coração de Roma, membro consagrada da Ordo Virginum (Ordem das Virgens) e presidente da associação Donum Vitae, enfatizou a necessidade de abordar “a emergência de infertilidade em que nos encontramos” com respostas que vão além das soluções técnicas ou reprodutivas geralmente propostas.
A esse respeito, ela observou que as diretrizes recentes da Organização Mundial da Saúde (OMS) começaram a reconhecer a importância da educação sobre fertilidade, a promoção de estilos de vida saudáveis e o respeito às convicções pessoais dos casais.
Segundo Pellicanò, essas recomendações apontam para uma maior valorização do conhecimento sobre os períodos férteis no ciclo feminino e do alcance educacional à população em geral.
A especialista recordou que em 1988 a própria OMS publicou um guia sobre serviços de regulação natural da fertilidade, definindo-os como “primariamente educacionais”, e enfatizou que “o sucesso desses programas dependia do treinamento de instrutores qualificados”.
Durante sua apresentação, Pellicanò vinculou o trabalho realizado pelo Centro de Regulação Natural da Fertilidade na Itália com uma visão mais ampla da pessoa e da família.
Suas origens remontam a 1976, quando a ginecologista e missionária doutora Anna Cappella, treinada em regulação natural da fertilidade através de sua colaboração com os doutores John e Evelyn Billings, assumiu um projeto promovido pela Universidade Católica do Sagrado Coração com o apoio da Santa Sé e da Conferência Episcopal Italiana.
Esse trabalho posteriormente levou à criação de um centro de estudo e pesquisa especializado em regulação natural da fertilidade, que ao longo dos anos se tornou um ponto de referência internacional.
Pellicanò destacou particularmente a experiência clínica do centro, que acompanhou mais de 8 mil casais.
Ela insistiu que a fertilidade não deve ser vista apenas através da lente de alcançar a gravidez: “A paixão não se limita a resolver o problema de ter ou não ter um filho, mas abraça a totalidade da vida”.
Segundo Pellicanò, “conhecer e compreender a fertilidade permite que as pessoas se tornem protagonistas de suas próprias decisões” e as ajuda a evitar “uma atitude meramente passiva em relação a certas intervenções ou técnicas reprodutivas”.
Pellicanò enfatizou que conceitos como prevenção da infertilidade, responsabilidade e generosidade são fundamentais não apenas para abordar a infertilidade, mas também fenômenos mais amplos, como a crise demográfica.
“Palavras como prevenção, mas também responsabilidade e generosidade, adquirem valor aqui, pois são importantes para abordar os aspectos culturais e emocionais da infertilidade e do próprio declínio nas taxas de natalidade”, explicou ela.
Ela também destacou o extenso treinamento da rede construída ao longo das décadas, com mais de mil instrutores do Método de Ovulação Billings na Itália, integrados em organizações internacionais e conectados com projetos desenvolvidos em diferentes continentes.
A presidente da Donum Vitae defendeu uma abordagem científica que não perca de vista a dimensão humana da procriação e da medicina.
“Preservar a fertilidade é uma visão científica que coloca a pessoa humana em seu centro”, disse ela.
A esse respeito, ela recordou que a tradição desenvolvida pelo centro está enraizada na convicção de que o conhecimento da fertilidade feminina é uma realidade inscrita na própria natureza da mulher e que pode ser estudada cientificamente.
Pellicanò colocou essa visão em continuidade com os ensinamentos dos pontífices mais recentes, de São Paulo VI e São João Paulo II a Bento XVI, Francisco e Leão XIV, que em sua encíclica Magnifica Humanitas apresenta a abertura à vida como uma expressão da beleza e dignidade humanas.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: Vatican-backed congress offers a Catholic response to the ‘infertility emergency’ https://www.ewtnnews.com/vatican/vatican-backed-congress-offers-a-catholic-response-to-the-infertility-emergency
